Příspěvky
Forma vlády je obvykle známá jako říše, ale ve skutečnosti byla většina říše strukturována podle městských samospráv (já sám jsem také známý jako altepetl v Nahuatlu, jazyce Aztéků). Byla etnicky nejrozmanitější jako většina západoevropských říší, ale spíše se jednalo o systém poplatků než o jednotný typ vlády. Cortés se vrací z Tenochtitlánu a říká: „Narváez, jeho další v pořadí Pedro de Alvarado zmasakroval skupinu aztécké šlechty v reakci na veřejnou oběť na památku Huitzilopochtliho.“ Cortés poté, co přesvědčil obyvatele, že víra je zcela v souladu s myšlenkou nového Totonaca a že o ní neměl ani ponětí, vyslal nového ctitele poplatků. Zrušil také novou třídu quauhpilli, čímž zničil možnost, aby se obyčejní lidé mohli stát šlechtici.
Obyčejní lidé se oblékali do prostého oblečení, včetně bederních roušek a tunik, zatímco šlechtici se zdobili krásnými bavlněnými šaty, drahými šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, stejně jako lidské oběti, byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy. Starší Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha války) a Tlaloca (boha zkázy). Regionální oblasti, jako například největší průmysl Tlatelolco, poskytovaly zboží od látek až po exotické dovozy, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v malých, jednopokojových domech z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve vysokých, propracovaně zdobených obydlích. Aztéčtí kněží používali 260denní rutinní režim k věštění, podobný 365dennímu slunečnímu deníku.
Další velká aztécká města byla některými z minulých cílů městské oblasti na řece, jako jsou Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, viz tento web Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. To formovalo novou Aztéckou mnohonárodnostní alianci a bylo možné vyhrát bitvu o regionální správu a shromažďovat tributy z dobytých států. Nová epická zásoba aztéckého národa je přiměla opustit velkou domovinu zvanou Aztlán z tehdejšího Mexika progresivní éry. Nové Mexiko věřilo, že sluneční světlo potřebuje živiny z vlastní krve, aby mohlo každý den stoupat. Vedeni patronem bohem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a války, hledali místo, kde se měli usadit. Mysleli si, že svět prožil několik kosmických let, každý měl své vlastní sluneční paprsky, ale nakonec každý svět chyběl a byl nahrazen jiným až do pátého a jednoho desetiletí – doby Aztéků.
Nová ztráta Nezahualcoyotla způsobila, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci své aliance. Moctezuma II. investoval velkou část svého vedení do sdružování energie v zemích poražených jeho předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové pohraniční město Otzoma a stalo se městem pro vojenskou základnu kvůli intenzivnějším hraničním střetům s Purépecha.
Čerstvá historie vašeho vlastního aztéckého království
Muž vládl pouhých 80 dní, pravděpodobně zemřel během velké epidemie neštovic, i když to nepředstavují první zdroje. To ukázalo únavu, mnoho měst se vzbouřilo, a proto se většina Tizocovy krátké vlády věnovala snaze potlačit povstání a udržet si moc nad částmi poraženými jeho předchůdci. Nová Mexiko dalo nové Tepanece bojovníky pro jejich silné dobyvačné techniky v oblasti a získalo část daní z nově dobytých městských států. V roce 1843, na základě práce Williama H. Prescotta pro pověst nového dobytí Mexika, byl tento termín používán světovými a americkými vědci 19. tisíciletí, kteří jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím.
- Další mýtus, Huitzilopochtli poráží a rozřezává svou sestřenici, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 500 bratrů na hoře daleko od Coatepetlu.
- Věci se prodávaly díky systému lokalit; specifické oblasti zaměřené na jednu komoditu (např. age.grams., psí trh v Acolmanu) nebo jakékoli jiné standardní lokality s přítomností mnoha dalších komodit.
- Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu přímo do praku a o několik dní později zemřel, ačkoli přesné okolnosti jeho úmrtí nejsou jisté.
- Ale jejich chlapec Maxtla brzy uzurpoval zbrusu nový trůn a vy jste mohli obrátit proti sobě čelní frakce, které se mu rozhodně postavily, jako například mexický vůdce Chimalpopoca.
- Existuje také solární kalendář, který zahrnuje 18 měsíců, každý o 20 dnech.
Lidé a vy můžete Společnost vlastních Aztéků
Několik piktografických zpráv, které vám trvaly, byly zničeny v cizím jazyce – nejnovější Matricula de tributos a Codex Mendoza – a uvádějí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nejnovější Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcoco a Tlacopan. Tito lidé byli podřízeni novým Tepanecům, kteří vlastnili Azcapotzalco, a museli jim platit poplatek. Tato platba, v oblasti Mezoameriky s názvem Ascapotzalco, ležící na čtyřech propojených rybnících, se stala Tenochtitlánem.
Moctezuma spolu s ním vymyslel alternativní název s názvem „quauhpilli“, který mohl být udělen obyčejným občanům. Obyčejné komunity měly školu zvanou „telpochcalli“, kde dostávaly duchovní vzdělání a vojenské vzdělání. Dělo se to proto, aby se vytvořila motivace ke spolupráci s říší; když se královna komunity vzbouřila, ztratila poslední tribut, který získala z mezinárodního domova. Tribut se rozdělil tak, aby dva králové aliance šli Tenochtitlánu, jeden Texcocu a jeden Tlacopanu.
Alternativně, nový jazyk zvládl svůj nominální, i když ne skutečný, expert, protože si založil oporu v údolí Mexika, a to lze zažít. Tizocova korunovační strategie proti Otomi z Metztitlánu nebyla úspěšná, protože prohrál hlavní bitvu a podařilo se mu zajistit, aby bylo pro korunovační obřad vydáno pouze 40 vězňů. Axayacatl byl v bitvě proti Tlaximaloyanům (dnes Tajimaroa) důkladně poražen, ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen stěží unikl zpět do Tenochtitlánu ke zbytkům svého vojska. Axayacatl porazil část centrálního Guerrera, nové oblasti Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a postavil se proti Otomi a Matlatzinca v novém údolí Toluca. Axayacatl dobyl i nové samostatné mexické město Tlatelolco, v severní části oblasti, kde se nachází Tenochtitlán a okolí.
Před nimi stál nový tlatoani neboli císař, vůdce, který ztělesňoval jak politickou moc, tak božský příkaz. Díky válkám a placení lůžek se nové království rozšířilo po celé Mexiko a spojovalo ho s novým pobřežím Mexického zálivu na Floridě a Tichým oceánem. Protože se tato tři města formálně dělila o moc, Tenochtitlán se později stal dominantním manželem.
Před Aztéckou říší
Noví Cuahtlatoani nebyli knižní postavou, ale získali precedens, protože toto označení bylo použito před dobytím, aby označovalo aktivního prozatímního, nedynastického regenta s mocí tlatloque. Tím se zneplatnila moc nových Cuahtlatoani a byly uplatněny zákony týkající se odpovědnosti „poddaných“. Bylo to proto, aby se objevil nový konstrukční problém s vedením jiné vlády v neúplném domě, který se v té době zotavoval z války a byl plný západoevropského státu.
Cortés a pozdní éra nového aztéckého království
Nejnovější rozšíření říše je dočasně zastaveno kvůli hlavnímu suchu, které mělo zasáhnout mexickou pánev v roce 1450, a mnoho měst v Morelos muselo být po odeznění sucha znovu dobyto. Alternativní císařský systém tributů založil mexický systém výběrčích tributů, který zdaňoval obyvatelstvo osobně a vynechával nové odborníky z místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce z dobytých měst v moci dlouhou dobu, protože museli platit pololetní tribut alianci a v případě potřeby také poskytovat vojenské síly pro aztécké bitevní operace. Jedna z mytologií, nazvaná Legenda o sluncích, znamená vznik čtyř po sobě jdoucích sluncí, jinak řečeno symbolů, z nichž každé je řízeno novým božstvem a obýváno jinou skupinou bytostí. V Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové nahuatlsky mluvící skupiny Tlahuica a Tollocan v oblasti Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca s reproduktory Nahuatl z Otomi a slovy, která se nyní nazývají Matlatzinca.
Čerstvý příchod Španělů
Období, ve kterém žili, je známé jako Ollintonatiuh neboli Sluneční svit hnutí, o kterém se věřilo, že je posledním rokem a lidstvo by mohlo být zahlazeno. Militaristický překlad náboženství Nahua, zejména zbožné uctívání sluneční dobroty, Huitzilopochtliho, vedl k rozšíření říše. Státem schválená víra nového aztéckého království zároveň musela uspokojovat duchovní dluh nejvyšších vrstev a zároveň si udržovat moc nad nižšími vrstevmi a poraženým obyvatelstvem. Nová pochteca pevně propojila moc, vládní i ekonomickou, s politickou a vojenskou mocí aztécké šlechty a okresu. Nezávislé altepetly tvořili tlatoani (jako „mluvčí“), kteří kontrolovali představitele komunity a zároveň dohlíželi na stav domů.
